道生玄阳 第七十八章 关于人的思考

小说:道生玄阳 作者:溯道 更新时间:2020-09-14 22:00:51 源网站:大海资源
  政治是什么?是一个团体治理另一个庞大群体的行为。政党是什么?是一个有口号的、有明确目的的集团。所谓群众就是人的统称。道生作为治理集团的一员,他在思考他的目的是什么?不是政治、政党的目的,是他个人的目的。

  道生觉得他不带有个人的目的,但仔细一想觉得不对,他有明确的个人目的他想建立一个他理想中的国度。尽管他不想从中获取什么实际利益。可是实现理想,对于他来说其实就是利益。那怕美其名曰为苍生的幸福、美满、快乐。如果成功,他将获得至高无上的精神上的满足、享受,如果失败了呢?是累累的白骨还是无尽的苍生怨念、咒骂?成王败寇,他现在有这个能力,王也好,寇也罢,他想试一试,首先得有一个政治、政党的目的,或者符合九回凡人界,大多数人利益的口号。

  纵观地球上下五千年,原始部落、奴隶社会、封建社会、资本主义……他遍阅地球上其它大州的各种政党、教派的起源、历史背景、发展轨迹,分析它们的纲领、组织结构、实力强弱、制度体制的优劣、大众的满意程度、发展的进程速度……荒界的见闻,下仙界的家族治理……是的,必须有一个目的、口号、或是愿景,这个东西要看得见,摸不着,要象道一样真实存在,却玄之又玄。至于能否实现,那是另一回事,如同“苟富贵,勿相忘。”。道生忽然想到理想,只要不是白痴,人都有自己的理想,也许白痴也有成为非白痴的理想。道生的理想是建立一个理想的国度,那么理想国度的标准是什么?人类的理想是什么?现在最直接的就是九回宗的凡人界,大部分凡人的理想是什么?人心不会满足,吃饱之后穿暖,穿暖之后要好看,好看为什么?呵呵!在冀都吃饱穿暖很容易,富足的生活也不难,但是人一旦陷于安乐,便也会生出无穷的是非,无尽的,与理想的区别,不过称谓不同而已。不同环境、处境、心境有不同的,不同的理想。他记得地球曾经有一个商界人士,有了很多钱后说过“我对钱其实不感兴趣”,但这话曾经是他的理想,甚或是他的臆想。幸运的是他实现了理想,他的话成了教条,否则没谁在意这话的味道。道生冥思苦想,他在分析九回宗凡人俗夫的需要,需要就是理想。道生不认为理想高尚,、需要就低贱,濒临饿死边缘的人,想要食物是需要、?还是理想?没什么区别。可是吃饱之后呢?富足之后呢?有很多钱之后呢?有了穷其一生用不完的财富之后呢?那个时候,所谓需要、希望、或者说理想,怕是多过万千小道大道。如何为九回宗凡人界,界定一个口号、愿景怕是只有希望,希望是什么?希望是虚无,是道,无所谓有,无所谓无。但它是意识能量,信念的能量。可是怎么样将希望变成口号、愿景?或者干脆就以‘希望’为纲领道生思考之后,姑且以冀都为纲。修真界有修真界的做法,不需要凡人界那么繁琐在冀都立一块牌牌,上书冀都。然后对他们说,这就是冀都的纲领,冀都的原则,冀都的法。然后用无数手段、方式、引导教育他们相信,那这两个字肯定就会成为纲,成为法。道生可以做到。但这不是他的希望,他希望冀都在有序竟争、百家争鸣、闪烁智慧的光辉中和谐、幸福、快乐,当然只是他的希望。实现不了,永远实现不了,如果真实现了,那么哪里还有幸福快乐?大家都幸福快乐,幸福快乐便失去了存在的意义。关键是不可能有--能够长久满足‘人’的幸福快乐。

  人是什么?什么是人?道生想起地球哲人们对人的诠释能制造使用工具,能使用语言进行思维交际的生命。在地球除了“人”,其它生命达不到这些条件,道生成为修士之后明白,几乎所有的生命都是“人”,甚至比“人”更“人”。不过是自以为人的人,不认识、理解‘人’而已。他以前囿于思维惯形、思维定式,觉得这是正确的,可是树木花草会制造、利用工具吗?他们会语言、思维、交际吗?他们是生命吗?答案是肯定的。树木花草调整、制造自身,充分利用自然这个工具,通过根须、大地、细胞、自然进行交际交流,他们是真正的生命,他们一样有意识,但他们不是人意识中的人。道生觉得有必要对人、对生命重新诠释。他怀疑人进化的方向不对,准确地说他认为有一种力量,在刻意引导人朝着“人”的方向进化,就象道生在冀都立一块牌牌的思路一样。哎呀,想太多了。道生认为牌牌想法不错,纵观古今各朝代的政治纲领,越简单越有深意,越有味道,随他们自己去理解。牌牌上写什么?冀希望太土了点啊,九回九曲冀,九冀九曲回,嗯,有点意思,故作高深,不知所谓,让他们去猜,嘿嘿,不错。

  一块光秃秃的牌牌肯定不行,得有基本法典。

  一、所有人必须接受教育,享有受教育的权利。

  二、所有人必须遵守冀都的道德规范。

  三、所有人享有被尊重的权力,所有人有尊重他人的义务。

  四、所有人心须遵循公平、公正、自愿的原则。

  五、所有人在道德、法典的基础上享有充分自由。

  六、所有人必须遵循生命平等的原则。

  七、所有恶意欺压、挑衅、挑逗者必须接受严厉的惩罚。

  八、冀都是冀都人的冀都,所有人有责任、义务、爱护他、维护他。

  九、所有人在冀都遇到危险时,有责任、义务用生命保卫他。

  道生忽然感觉理想很简单,化繁为简最好,无需太过繁复。至于细则交给长老们那些老怪,但必须提醒他们不要太细化。法是固定的、死的,任何法都比不上变化的人心,比不上人与人之间的情以及人性。道生有了更好的想法既然法永远赶不上变化的人心、人性,那就没必要花大量人力、财力,去制定修改所谓的法。他要充分利用那块牌牌,让它成为法,成为一个象征,让任何敢于藐视、轻视道德、法典,任何敢于玩弄人心、人性的生命,受到牌牌的处罚,要让牌牌成为公平、公正的化身,而不是塑造一个人。每一个时代都会产生‘英雄’,英雄只属于他的时代。时过境迁,有无数英雄产生,他们也许在一定时间、条件、环境下,代表了当时的极少部分‘法’,但他们不能代替法规、法则,他们不是道。当时代交接的时候,会产生很大的冲突,会留下很多后遗症。

  九回宗门不需要太多的凡物,九回宗要的是充满灵气,充满智慧的可以成为修士的凡人。这样的人不能被愚昧,被制造,被压制,被局限。道生忽然觉得他轻松了很多,神魂神识,身体,包括他深不见底的灵气灵力,好象破了一层壳,他清明了一大截。道生本就不糊涂,如果他的修为以前是有边际的大海,现在那条边际,推到了他感知不到的地方。他进阶了,成了至圣。

  道圣四境人圣、玄圣、至圣、真一圣。再进一个境界就是真一圣,真一圣后是仙境,仙境是什么样子?他见过不少仙,下仙界白家的老祖,九回宗的宗主,长老们,自己的一个老婆也是仙,宗令争夺中杀了不少仙,但道生始终觉得哪里不对,这些仙与传说中的“仙”差距太大。索长老吞吞吐吐,道生自然不会过于好奇追根问底。自己有大把的命,不急。不过对于成“仙”终究还是小小期待了半个时辰。

  九回宗所有人很忙碌,除了道生,因此没人发现道生进阶成为至圣。他自己生性不喜炫耀,这个小小惊喜,道生寻个小酒馆,要了一碟油炸花生,三两烈酒,庆祝了一下。道生悠哉悠哉,将他一生很温馨的回忆一遍,不时嚼上一颗脆脆的花生米。他发现他很怀念、想念、思念,正所谓情也悠悠,念也悠悠,纷飞往事一口小酒。他没有刻意回想某人某事,没有念天地之悠悠,独怆然而涕下的激荡心绪。往事如春风,如轻烟,象半大女孩的含羞轻笑,象深闺少女的轻愁,更象一个迟暮的老头,失神淡望生命的尽头。三两烈酒喝了五个时辰,老板客气地催促要打烊,道生才负着双手,悠闲自得地踱了出去。道生付给老板三倍的钱。

  道生找到宗主,将自己的方案交给他与长老们商议。这一次很快,长老们都急着修炼,因为他们都发现在矿脉中开掘九回一的好处,不单修炼速度快,对各种神通术法的理解修炼更管用。

  道生的方案很简单,首先在冀都的上空结合阵法、神通、法术立一个八面体的柱子,刻上法典,作为冀都的立城之本,同时也是一个解决纠纷判决的场所,所有乌七八糟的事,该阵都能解决,要求是可以读取当事人的意识记忆,并显示在八面的屏幕上,让巧言令色、撒谎的人无所遁形,还原事实的真相;缴税,进言建议,比斗,生死斗……都可以在里面进行。其次九回宗修士组织一支执法队,将有争议的,捣乱的人,扔进冀都的牌阵中。法阵可以自行处理理屈的一方。第三,教育必须从现在就开始。至于方案的完善,细节的规划道生不想管。他要修炼玄阳剑的第六招萧瑟,玄阳剑等着无边落木萧萧下,玄阳剑法等着不尽长江滚滚来;第二个‘九’还不完满,等着修炼。

  以前在小世界没察觉,人少没什么不好,现在月影楼觉得人手不够,缺口很大。修士要修炼,冀都要管理,以后还有很多个冀都出现,他本想留下道生共商大计,但他早就借机溜之大吉。月宗主只好给长老们重新安排职务,永久性的。绳长老负责教育这一块,索长老负责安全,其它各长老都自己的专业项目,人才严重短缺。好在这些年出了很多少年修士,好几百人已经可堪大用。月影楼痛并快乐着,九回宗局面大好,未来可期,按照这个发展势头,只需几千年时间,九回宗将大兴,中界的九回宗将不再羸弱。“这小子是个人才,是个福星,但愿他能走远一点,中界不安宁啦!”月宗主感叹。
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