道生玄阳 第九十五章 欲望的深渊

小说:道生玄阳 作者:溯道 更新时间:2020-09-14 22:00:51 源网站:大海资源
  道生他们在雍璆州停留了很长时间,他觉得雍璆州很不正常。凡人陷入深渊里的,可以理解,因为他们的下一世的轮回,就是他们的信仰。不管悲苦的深渊有多深,他们都会坚定他们轮回的信仰。

  可修士们为什么陷入的深渊凡人们以悲苦为乐,修士们仅以生命的性本能为享受。无尽岁月,九州互动,有修士往来。凡人跨州虽少,但不是没有。无穷岁月,他们不可能完全与外界隔绝,外界的思想观念,不可能不对他们产生影响。为什么他们愿意沉溺不愿醒来雍苦渡出生于雍璆州,虽然他行为有些怪异,但总体来说,他是正常修士。几千年时间以他之能,至少可以局部改善雍璆州的状况,可是他宁愿跑到其他州,追着与皇维翊打架,成天嚷嚷十八不戒。

  道生决定住下,弄清楚这种堪称神奇的生命现象。三人驻留在一个大型寺院。道生试图从分析凡人的生命基因信息入手。

  任何生命的延续,都有遗传信息隐藏于基因序列之中,这些信息很古老、很原始,关键看能否觉醒,觉醒多少。个体觉醒越多,其生命个体便越聪明。道生进入修真界以后,从没有停止过对生命的探索。

  凡人中自然的觉醒者几乎绝迹,他一度认为修士修真的过程,就是修士不断觉醒自身基因中隐藏信息的过程。后来发现应该是不断觉醒、不断完善、不断修正的过程,或许称修士为觉醒者更合适。

  生命体基因数量之庞大,序列之复杂,道生认为完全等同一个星系。若是完全觉醒,将序列完全解读,是否就走到了修真的尽头?随着修为精进,对道的理解加深,他觉得修真应该或许没有尽头,单个生命体就如此复杂,每一个生命个体不尽相同,如何能尽知,何况还有无尽的生命现象。生命现象不是一个宽泛的概念,一种生命现象包含无尽的生命个体,但并非所有生命个体的集合,生命现象高于所有生命个体的集合。是一种生命层次的跃升,如同修士跨越大境界,只是更复杂。

  雍璆州寺院附近,有很多凡人居住劳作,他们介于生命和工具之间。道生交待两位夫人后,进入道悟状态。

  凡人们除了劳作还是劳作,称他们为有生命的低等工具更为合适。寺院没有对他们进行传教或者洗脑,他们的人生除了维持生命、延续生命以外,就是为寺院做贡献。如果寺院让他们献出生命,他们会欣喜地毫不犹豫地交出。如果谁养出了寺院佛修看中的女儿或儿子,他们感觉是一种至高无上的荣耀。如果这些被选中的儿女,没有在无尽折磨中死去,他们便会成为新的佛修,但这与他们的父母无关,改变不了他们父母的命运,佛修的一切属于佛,只与佛有关。

  雍璆州凡人性命普遍只有百几十年,与其他州凡人性命相比,一半都不到。

  道生发现这里的凡人们是天生的觉醒者,但觉醒的只是生命基因信息中的极少部分,他们生下来得到的信息就是“人来到这个世界,就是为了受苦,只有受尽人世间大苦,下一世才能享受大乐。”

  成为修士以后,又会觉醒一部分,这一部分便是“欲”,修为越高,觉醒的欲越多。他们认为‘无欲’便先需要‘纵欲’,纵尽之后便是无欲。对他们而言,无欲等于死亡,死亡就是解脱。

  道生分析,可能是大能分身感悟过程中的一个片断信息,被遗留继承。无尽岁月,又被别有用心的佛修加以引导、利用。严格说来他们已经不是修士,他们成了的工具,雍璆州的凡人成了的奴仆。他们修行的目的是为了纵欲,并不是为了无欲。整个雍璆州佛修,都陷入了的深渊。可无尽岁月的洗礼,按理说这种状况不可能长久维持,文明都有时限,何况这种非文明,反ren类的现象。道生觉得只有一个解释雍璆州凡人生命基因信息的自然觉醒。他找不出自然觉醒的根源,无力改变他们的现状。如果不从源头上消除这种自然觉醒,其它手段只能白费力气。

  他放弃继续道悟,虽然古印度的佛修们,在释迦坐化后,的确也曾出现过类似的情况,但不能直接证明,释迦是佛修宗门流落到太阳系的外星人,根源在于佛修的宗门所在地。只有直接去他们宗门所在的大陆,才能找到确定证据。

  时间过去近三百年,道生发现继续留下来,已经没有必要。除了苦,就是黄。自己又没办法、没能力拯救他们。絮飞飞与兰米收获不小,因为兰米在佛修纵欲过程中,获取了很多生机,这是兰米最喜欢的事物。其中也包括不少絮飞飞游荡过程中,很多作死修士的生机,絮飞飞困敌,兰米剥夺,然后与絮飞飞共享。她感觉非常奇妙,觉得自己无形中多出很多命,而且体内九谜变得越来越灵动,灵力如同有了骨一般,攻击比一般的灵力提升不少。兰米长高了一厘米多。凡是被兰米剥夺了生机的修士,看不出任何异常,世界上最顶尖的仵作,也查不出死因。

  兮渺的尾巴又成功隐藏一条,现在只有五条尾巴虚影。虽然道生表现出很喜欢自己夫人尾巴的样子,兮渺觉得还是尽早隐起来好。

  道生其实不是做样子,他是真心喜欢,他不是纵欲修士,也不是伪君子,更不是苦修士,生命过程中的正常享受不背道。兮渺的尾巴非常的妙趣横生,关键是这样不违规,不犯法。

  他们事情很多,别看还有几千年才去中界,光影的秘密还没破解,需要很多时间;宗门飞舟的不确定性太大,离开下仙界之前,必须重新炼制他们自己的飞行法宝,粒子空间只能藏一个人,不到万不得已的地步不能分开,无垠太空中,也许分开就是永诀;宗门各怀鬼胎,必须为白家,增加一些在今后宗门内斗中保命的东西;兰米、小蝶的能力待研究;絮飞飞、兮渺各自有很多修炼的感悟与新的发现、疑惑,每一件都绝不可能短时间内完成。他们商议后决定直接去上徐州溜一圈,尽量不耽误太久。

  上徐州的秩序还算正常,处于无为而治的状态。但这种纯粹依赖人们自律、自觉的治理方式,滋生出无数的伪道德者。凡人、修士都有。他们披着道与德的外衣坑蒙拐骗,扯着道德的旗号四处招摇。道生没兴趣、没时间与他们理论。

  实际上,上徐州已经形成了一种道德文化、道德文明,谁不会背几句道德经,便是大逆不道。那些成天口喷白沫,声嘶力竭的道德圣人,经常为道德经文的一个字义,陷入旷日持久的论战,争得面红耳赤。

  上徐州最不缺的就是文斗擂台,荒山野岭都有。大家一言不合便上擂台文斗。上了擂台短则几日,长则数十年。道生三人听过几场文斗,一些神经、白痴论调满天飞,絮飞飞气得双脚跳,不是她家死鬼拉得快,至少有近百次,她差点上了文斗台。

  他们明白这些人真正论道的极少。即使论道,他们论的也很肤浅。大部分论道者的目的只有一个将对方气得吐血,给自己头上多加几个光环。于是有了乱七八糟的语调、东扯西扯的问题、东拚西凑的观点、东扯葫芦西扯瓜的论述。特别是圈内有一个不成文的规则,双方上了擂台,下台者为输,那怕明知下台者是高深的悟道者。因此真正的悟道者不上擂台,这同时助长了伪道者的气焰,他们抓住悟道者对他们的不屑,充分发挥,极尽伪之能,挑衅悟道者以提高自己的知名度。只要一个忍不住上了擂台,他们可以耗到天荒地老,你一旦下台,就成了他们炫的资本。

  道生领略过地球上“推”手的高超技艺,但若论“伪”,东神州“伪”者们的手段,虽然也登峰造极,但与这里的道修比较,仍略有不如。

  后来,道生怕絮飞飞上当,见到擂台就拖着絮飞飞绕行。兮渺性子清淡高傲,道生不担心。

  大街小巷“道德经”“道德论”“道德记”“道德”随处可见,道生一一购买观看,内容大同小异,但关于道法神通方面的玉简书籍,除去非常初浅的以外,很难见到。就是这些初浅的大路货,他与云笈七签对比,发现很多称呼,修炼之法有不少雷同。到了这个时候,道生已初步证实了他关于地球外星人的猜想。但在九州肯定找不到最终答案。时机成熟一定要找到依据,至少要找到他们去往的方向,最后消失的大致范围。特别是他们探寻的星空图。

  大能师祖八十一分身悟道后消失,漫长岁月出现雍璆州、上徐州的现状不稀奇,可是宗门却听之任之,放任他们向极端发展,这从侧面证明了宗门独立的企图。本来道生原计划至少游历完妖修所在的湘鸣州、魔修所在的皇梁州之后,再去做其他事情,可现在他认为没有必要了,心里关于地球上外星人的疑惑,基本上已有定论,只等以后最终揭晓答案。

  解决了最重要的心事,若没有其他重要事情,去另外几个州晃荡晃荡倒也无所谓。但是后面几件事情关乎自己、两位夫人以及兮渺亲人的小命,保命为先。他们三人商议后返回白极州,通过白家的消息渠道,传了几枚记录阵法材料、名称的玉简给白城家主,然后三人便在九州修士、宗门眼线中彻底消失。没有人知道他们去了哪里。
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